Постигая фантазии Бога,

Фантастической стала наука

И поэтому с логикой строгой

Мы давно пребываем в разлуке

Мрачное название не означает, что я приготовил грозные обличения в адрес современного искусства, хотя оно быть может того достойно, я как говорят, с серьезными намерениями — космологически-эстетическими.

СЛЕПОЙ ТЕЛЕСКОП

“В начале сотворил Бог небо и землю…” Вот именно, вначале небо, все начинается с неба, и философию надо начинать с неба.

Но на небе появились черные дыры! Где, когда? Появились в поле нашего зрения совсем недавно, и загадали много загадок, породили много научных и не научных фантазий на тему: что же это такое? Появились даже протесты: видел по телевизору демонстрацию афроамериканских женщин у дома Стивена Хокинга, протестовавших против самого расистского термина “черные дыры”, который они истолковали по своему.

Мне приглянулась одна совсем уж не научная фантазия: Черная дыра — переход в иной нематериальный-духовный мир? Абсурд?! Как это может быть? Черная дыра — это ведь апофеоз материальности и причем тут, при чем тут дух? Этого не может быть, потому что не может быть никогда!

Но приснился мне ночью сон, как будто я всю жизнь живу на краешке этой черной дыры и пристально в нее всматриваюсь.

На краешке смерти пляшем

Резво руками машем

Нашим привет и вашим

У пропасти на краю

Завтра в аду иль в раю…

Я проснулся в ужасе и поспешил убедиться, что пропасти рядом нет, пол каменный, стены тоже! Но тут взгляд мой пал на картину, висящую на стене и я, кажется, понял откуда странный сон. Мне померещилось, что я вижу черную дыру! Но ведь на стене висит всего лишь натюрморт! Я попытался заснуть, но ощущение черной дыры рядом не покидало. Пришлось отряхнуться от сна и попытаться что-то понять.

Ни один в мире телескоп, никогда не сможет рассмотреть, что же там на самом деле происходит в черной дыре, она сигналов не подает, так что ни один телескоп не сможет опровергнуть гипотезу о черной дыре как о переходе в иной мир, и тем доказать ненаучность гипотезы. Но ведь и научность доказать нельзя, безнадега!

Но откуда же все–таки это чувство, что черная дыра у меня на стене? Что мне может объяснить картина? И потянуло вернуться к началу начал искусства, попытаться найти какие-то корни.

Давным давно в каменном веке предки наши неизвестно зачем и главное, совершенно непонятно как вырубали в далеких карьерах абсолютно неподъемные глыбы камня. Затем они отменяли земное тяготение?!

Не верите? Так объясните как они переносили эти неподъемные даже при современной технике глыбы на большие расстояния по пересеченной местности? Потом они ставили удлиненные глыбы не попа (менгиры) а потом еще на два попа поднимали третью неподъемную глыбу в виде крыши (дольмены). И если не сможете мне объяснить как они это делали, то я, чего доброго, останусь при своем мнении.

Одно можно сказать уверенно: эти мегалитические сооружения производят на нас сильное впечатление. В них нет рассказа, изображения, а что в них есть? Есть то, что земное тяготение с тех пор восстановилось и именно оно работает. Мы сильно переживаем это противоречие гигантской тяжести и той неведомой силы, которая эту тяжесть преодолела.

Мне почему-то “некстати” вспомнились в этой связи картины Шагала, его летающие мужики никогда не превращаются в ангелов, они тяжелы и неуклюжи и опять же заставляют нас переживать то же противостояние сил: тяжести и полета. Шагал вспомнился потому что у него я ощутил это противоречие сильно, но вообще-то противоречие сил существует везде, на нем все строится.

Возьмем теперь в противоположность тяжеленным мегалитам такое эфемерное невесомое искусство как музыка, уж там-то гравитации не ищи! Нет, представьте себе, гравитация или нечто подобное ей в музыке, есть и играет в ней решающую роль. Есть слуховые тяготения и на них все строится. В музыкальной системе центр притяжения — (тоника Т), есть и центробежные силы (субдоминанта S) и центростремительные — (доминанта D) и есть непрерывное движение элементов-звуков “вокруг”единого центра, все как в космосе.

Вопрос на засыпку: существует ведь и атональная музыка, где тоники вроде бы нет, и не рассыпается ли тут наша теория? Нет не рассыпается, потому и существует атональная музыка, что она воспринимается нами иначе, чем музыка тональная, а это значит, что тоника Т всегда в нашей душе. См в этой связи мои статьи https://docs.google.com/document/d/18QeQ5Bf01nigyRXCnrjQoBaobui0B3RYoGoFQWOcCvc/edit?usp=sharing Минск, тезисы о музыке и визуальной форме. ЯЗЫК МУЗЫКИ https://drive.google.com/file/d/1r005Fb5BQ4YWojRMcdtf2qapIYNOnVaJ/view?usp=sharing и др.).

Да и в земных системах, если внимательно присмотреться, мы обнаружим те же принципы центростремления и центробега, тот же универсальный принцип круговращения элементов вокруг единого центра.

Борьба центробежных и центростремительных сил — основа искусства. Это, конечно, звучит странно, при чем тут, при чем тут гравитация? Но напомним, гравитация — это притяжение, она объединяет, создает дискретные системы, это сила негэнтропийная. Система не может обойтись и без отталкивания, все дело в неком умеренном, гармоническом соотношении этих противоположностей. Борьба центробежных и центростремительных сил есть ничто иное как борьба гармонии с дисгармонией, а это суть любой системы, любого искусства.

Закон единства и борьбы противоположностей неотменим в искусстве и вне его.

Мегалит это начало — ”мега эмбрион” искусства, в котором четко сформулирован главный конфликт искусства, который мы только что отметили. И вот в своей откровенности, мегалиты являют нам интереснейший, каверзный, и я бы сказал даже, судьбоносный парадокс:

чем массивнее глыба камня, тем она одухотвореннее! Почему? Кардинальное предположение состоит в том, что силы внутренней гравитации массы воспринимаются нами как силы духовные.

Не верите мне, призову в свидетели не кого-нибудь, а самого Микеланджело. “Брось скульптуру с горы, что отломается — лишнее” — что-то подобное говорил Микеланджело. А что останется? Глыба! Микеланджело таки кое что понимал в скульптуре! И вот в иносказательной форме он утверждает духовную содержательность массы.

К счастью сам Микеланджело свои изваяния с горы не бросал, было бы очень жаль, он подтверждал свои слова иначе.

Посмотрите — это “Скорчившийся мальчик”! Но ведь это Геркулес! Микеланджело преувеличивает мускулатуру мальчика, и всех своих персонажей, чтоб сохранить ту самую одухотворенную массивность формы. И напротив, когда скульптор как, например Канова, или Бернини слишком виртуозно преодолевают массу камня, то камень за себя пассивно, но мстит , он частично умирает, как говорят скульпторы: испускает дух! И Канова и Бернини гениальные ваятели, и все–таки микеланджеловской мощи не достигают, и думается, виной тому излишнее изящество, потеря одухотворенной массы.

Микеланджело конечно не единственный скульптор, который намеренно преувеличивает массивность фигур, это явление довольно частое. Приведу еще одного классика, но уже классика неклассического искусства — Генри Мур. У Мура массивность работает сильней, чем изобразительность

.

Итак мы оказываемся перед лицом невероятного парадокса, или невероятного уравнения: масса=дух!

Но ведь это только в нашем воображении-восприятии! И все же, как могли обручиться эти несовместимые противоположности, неужели наша интуиция совершенно ложна? Зафиксируем, однако, что в эстетическом нашем восприятии физические силы гравитации, тяжести и противотяжести превращаются в силы духовные. Так, собственно, происходит всегда: в эстетическом восприятии мы всегда переживаем созерцаемую форму как собственные тело и душу. Просто в мегалитах борьба сил выражена предельно четко.

Обнаружив, что борьба ценробега и центростремления вездесуща, можно попытаться понять роль каждого из этих компонентов. На этом вопросе видимо можно построить целую философию, и сломать на ней ноги тоже можно, или потеряться в ней как в джунглях. Ясно, что преобладание в системе центробега в какой-то момент ее разорвет, разрушит, в пределе антигравитация тянет в другие системы и в бесконечность, а что это такое?

Ясно, что в некоторых пределах относительного равновесия сил система может существовать, причем пропорция, в какой соотносятся силы в данной системе и в данный момент имеет решающее значение.

Преобладание гравитации кажется более понятным, но может только кажется? Дерево растет вверх, преодолевая гравитацию, но умирая, оно подчиняется гравитации и падает. Казалось бы можно однозначно сказать победа гравитации = смерть. Но природа не хочет однозначности, в земле “откуда-то” есть семена, например желуди, и рядом вырастает новый дуб, он генетически связан с умершим дубом, но это новый организм. Тут можно опознать принцип волны: волна поднимается и падает, выталкивая новую волну.

Если наш глаз будет на уровне океана, то самого океана мы не увидим и нам будет казаться, что существуют только волны, причем связь между ними непонятна. Нельзя ли распространить этот принцип на микромир? Вот, например так называемая нелокальность квантов, квант — это волна, которая поднимается из океана некоей праматерии, который с нашей точки зрения невидим. Волна поднимается то тут, то там, она не имеет лица, и нам кажется, что это то же существо, которое невозможно локализовать, оно существует одновременно и тут и там? Но это разные волны! Все эти волновые образования: деревья, животные, или волны океанические не могут существовать без океана — той праматерии из которой они являются.

Напрашивается радикальный вывод: существует некая праматерия, которой мы не видим, а видим лишь волны, каковыми является все сущее, и мы пытаемся понять связь явлений без связующей их основы.

Все же решимся еще на кое какие выводы. Гравитация создает все небесные тела: мощная гравитация звезд их раскаляет и они согревают умеренно гравитирующие планеты, на которых зарождается жизнь (известная пока в единственном экземпляре). Тут уже в сложной комбинации опять просматривается связь гравитации с жизнью — эта комбинация гравитаций становится колыбелью жизни. Так мы снова обнаруживаем связь гравитации с духом, и это уже не только в нашем субъективном восприятии, а реально. Может все–таки есть доля истины в субъективном нашем восприятии, где оправдывается уравнение: масса=дух?

Но наш пример еще очень далек от черной дыры, где гравитация не умеренная, а сверхмерная.

Если на земле смерть знаменует победу гравитации, то это смерть волны, но не волн, дерева, но не деревьев и т.д. В праматерии земли био организм перерождается и возрождается. Может сравнить это с перерождением гусеницы в бабочку, хотя ситуация конечно другая? Но этот пример наглядно показывает, что организм проживает одну и не одну жизнь.

Начнем с микромира: Микрочастицы-атомы взаимодействуют так, что электрон одного атома-мужского проникает в другой женский атом, и надо думать, что взаимодействие всегда идет по этому принципу взаимопроникновения.

А вот совокупление в биологии, это тоже проникновение его в иной ее женский мир для новой жизни, после чего он умирает к счастью ненадолго. И вот сперматозоид и яйцеклетка — это разные организмы, но он опять же проникает в нее — в другой мир и обретает в нем смерть и новую жизнь, вроде той гусеницы превратившейся в бабочку. И думается это проникновение-перерождение — кардинальный и вездесущий закон природы, который бесконечно варьируется. Вот организм выходит из утробы матери , опять в другой мир и в новую жизнь — это все та же, но и другая жизнь. Потом человек пытается проникнуть в общественные яйцеклетки-организации, причем эта общественная яйцеклетка может изменить жизнь человека очень круто. Так братья оказываются иногда по разные стороны фронта и пр. Не проникновение в общественную яйцеклетку может стоить и часто стоит человеку жизни. Например при Сталине, не попал в партийную обойму — уничтожен, актер не попал на большую сцену — пропал как актер и пр.

Еще потом человек уходит в праматерию земли и извечный и неразрешимый вопрос, который мы себе задаем — не есть ли это еще один переход в иной мир, в иную жизнь? Религия верит и учит нас верить, что это именно так, переход в лучший мир, а индийская религия описывает и дальнейшие превращения души уже в том мире и вместе с тем она верит в карму — разные жизни, но душа одна.

Где начинается и где кончается цепь проникновений-перерождений? Нигде. Движение бесконечно и трансформация тоже Сказать, что наша вселенная — венец творения и она не трансформируется, не переходит в другой мир, значит положить конец бесконечности, а это оксюморон. Не возвращает ли это нашу мысль к черной трансформирующей дыре, но в этой дыре мы пропадем, стоит вернуться на землю в уютную комнату, где мирно висит на стене картина, но не перестает задавать вопросы И потерпев фиаско с телескопом и с полетом к черной дыре, прихожу я к мысли, что можно наблюдать космос не через телескоп, а через картину. Ведь картина — это тот же космос!

В космосе обретаются громадные, инертные, относительно статичные тела — звезды, а вокруг линейное движение планет. В искусстве тоже есть пятно и линия, пятно статично — линия динамична. Но в искусстве , как и во сне, все элементы суть части нашей души. Мы сталкиваемся тут с двумя принципиально разными типами движения: пятно, объект, компактная форма — интровертны, тянут во внутрь, гравитируют, и где предел этому стремлению внутрь — черная дыра? Неизвестно, но вновь возникает мегалитический парадокс: в моем натюрморте объект превращается в субъект. Значит интроверсия-гравитация ведет в иной-духовный мир?

Вытянутые и линейные формы — в принципе центробежны — все это как в космосе. Но картина, она вся метафора, вся очеловечена, поэтому замкнутая форма, компактный объект превращаются как сказано в субъект, опять зрительная гравитация как переход к духовности! Фон — это жизненное пространство объекта-субъекта — наше с вами пространство! А линейное движение — это наше субъективное движение души и тела. Линия, она как бы параллельна холсту, а вот гравитирующее пятно холст “дырявит”, но это не третье, а какое-то другое измерение, поскольку, как мы предполагаем ведет в другой мир. Я строю свою философию на предположении, что миром управляют 3 системоорганизующих принципа: принцип гравитации, принцип поляризации, принцип индукции. Эти принципы хорошо просматриваются, а вот когда мы берем биоорганизм, тут все запутывается, а может и распутывается? Где в организме гравитация? Даже поляризация, которая казалось бы четко проявляется в отношениях полов, тоже запутана, ибо особь оказывается как бы “магнитом” с одним полюсом мужским или женским. В неживой природе такого не бывает? Но тогда жизнь начинается с атомов, ибо атомы (ионы) бывают мужского (анионы) и женского (катионы) родов. Так что тут ссоры с космосом-микро нет. А вот с гравитацией в биоорганизме труднее, ее нужно выявить аналитически.

Вспомним, впервые мы зафиксировали связь духовности с массой, гравитацией, инертностью, статикой наблюдая таинственные мегалиты. Это на уровне субъективного переживания-восприятия. Потом мы обнаружили, что и в картине, что у меня на стене, пусть слабее, но ощущается, что пятно, компактная форма-объект тоже гравитируют — интроверсия, превращая объект в субъект. Это тоже лишь субъективное наше ощущение.

Потом мы обнаружили, что комбинация гравитаций звезды и планеты создают колыбель жизни и духа, и эта сложная связь гравитации и духа уже не субъективная — объективная. Еще важно заметить, что центральная “управляющая” точка равновесия космической системы (к примеру Земля — Луна) вообще ничего собой не представляет — это нематериальный фокус сил!

И поскольку масса в принципе статична, то статика как бы массивна. Так господина на сцене играют слуги, а он относительно статичен, так языческие идолы всегда статичны, а вокруг совершаются ритуальные действия. Идол может быть большим и маленьким, но центральное и статичное его положение, оно как центральная точка равновесия в космической системе, оно идола воцаряет, обожествляет.

Теперь возьмем мозг человека — общепризнанный носитель духа и посмотрим не соединяет ли он в себе все те связи с гравитацией, о которых мы говорили?

1) Не мозг, но его функция — психика суть нематериальная центральная управляющая точка биосистемы. 2) Мозг абсолютно статичен, закрыт в коробке, а статика связана с инертностью массы, и в то же время она может быть сама по себе не материальной точкой равновесия и регуляции между движущимися массами. 3) В мозгу господствует как в космосе психическая гравитация (см. Статью “Системологя психологии” и др. https://drive.google.com/file/d/11SekeON175-bp8dv3u_0VL-q5DKNxnyV/view?usp=sharing)

И вот снова смыкаются в мозгу казалось бы совершенно чуждые понятия такие как статика-гравитация-духовность, и мы дерзаем провозгласить еще более невероятный вывод , нежели исходный наш парадокс: гравитация =духовность. Еще более невероятный вывод наш говорит о том, что наш мозг — одно из воплощений гравитации. Слово воплощение, однако проблематично, ибо мозг — он конечно плоть, но его функция-психика не материальна, то есть мозг — это гравитация воплощенная, а психика — это гравитация развоплощенная, дематериализованная. Это именно то о чем мы все время толкуем — переход материального в духовное, то что искали в черной дыре нашли в собственной голове, но есть некое скрытое единство между космическим и психическим. Поэтому наряду со словом гравитация я употребляю слово “ипостась” — психика иная ипостась гравитации и вся она подчинена закону психической гравитации. (Читай статью “Системология психологии”)

То что в эстетике, искусстве мы ощущали смутно , то по логике вещей оказывается реальностью: гравитация=духовности, духовность — ипостась гравитации. Невероятно и все–таки логично, и все–таки попробуй эту мою логику опровергнуть! Что это доказывает касательно черных дыр? Ничего, кроме того, что в принципе переход гравитации в духовность возможен.

Что же до кинетики, то это прерогатива не мозга, а нашего, я сказал бы, гедонистического тела, без которого мозг бессилен. Без тела мозг в жутком плену, как это случилось у великого Хокинга, тело же наслаждается движением.

И вот интересно как проявляется все это в искусстве искусств — музыке. Музыка — вечное движение, которое передается не только душе, но и телу (танец, пение). И это движение дает нам ощущение свободы, полета в пространство, в небо, полета к богу — доставляет нам наслаждение. Музыка — искусство самое динамичное и самое гедонистическое. И в то же время есть в музыке неподвижный центр Т, олицетворяющий тяготеющую землю, и тут возникает другое движение: не полет, а падение в пропасть — черную дыру. Причем это падение какое-то двухэтапное: музыкальное движение много раз опускается на землю и взлетает снова, в новой вариации, так падают на землю деревья животные и поднимаются новые — их наследники-их новые вариации, новые организмы. Но и кончается музыкальное произведениеобычно Т — тоникой, и тут уж земля символизирует смерть, а что есть смерть — черная дыра, переход в иной мир?

Мы не без пользы проводим аналогии из космоса на землю, но общесистемная идея позволяет и обратный ход, с земли в космос. Оказывается, что мы можем наблюдать черные дыры не через телескоп, а через мою картину висящую на стене, приглашаю астрономов и просто любопытных ко мне домой, надо будет, однако, мобилизовать не только глаза и не телескопы, но мысль, и тогда, может быть заглянем все–таки в черную дыру.

Мы наблюдали.наш странный парадокс на мегалитах : масса=духовность. Мы обнаружили, что в искусстве любой объект превращается в субъект, и на этом зиждется вся визуальная драма. Благодаря тому, что объект одушевлен, он становится нам небезразличным, мы переживаем его форму и деформацию как свое тело и душу, а иначе какое нам дело вообще до формы объекта на холсте? Только одухотворенный объект может вызвать эмпатию.

И визуальная драма разыгрывается в борьбе объекта-субъекта с внутренними и внешними силами, конфликтами как это и происходит с нами в жизни.

Можно сказать вполне уверенно, что в искусстве как ни странно, мы все время имеем дело с черной дырой, с тем парадоксом, который наблюдали в начале начал искусства — в мегалитах: масса = духовность, наблюдали это и в скульптуре — и в “проповеди” массивности Микеланджело, наблюдали и в живописи, где объект превращается в субъект! Выходит, что искусство все время неотрывно и пристально глядит в черную дыру, поскольку оно ведь только то и делает, что превращает материальное в духовное. Одухотворяя материю искусство ее дематериализует, но не менее верно и обратное: искусство дух художника воплощает, материализует, так что же верно? Опять эти проклятые парадоксы.

До черной дыры мы таки не долетели, но сама наша дерзость помогла нам разобраться в делах земных, несколько иначе взглянуть на соотношение материи и духа. Традиционная философия постулирует или материализм, или идеализм, мы дерзнули затронуть вопрос о переходе одного в другое.