Ответом на этот вопрос оказался столичный концерт музыканта, состоявшийся 23 июня 2019 года. Выступление артиста обернулось не типичным исполнением сет-листа, а сценическим экспериментом, в котором перфомансы концептуально рифмовались с кинематографическими фрагментами, а музыкальная часть дробилась театральными элементами. За время концерта на сцене сменилось четыре художественных режима: авторское действие началось моноспектаклем, продолжилось рэпом, прервалось фильмом и завершилось колдовским бормотанием Хаски под акустическую гитару.

К собравшейся толпе слушателей музыкант вышел облаченным в белоснежные одежды и напоминал не маргинального рэпера, а благочестивого проповедника. Вместо зубодробительного вступления Хаски разыграл перед зрителями загадочную монодраму.

В этой постановке Хаски визуализировал переживания художника, которого вытеснили из реальности многочисленные двойники, произведенные потребителями его творчества.

Раскрывая природу данных копий, Хаски говорил: «Казалось бы, мое «я» совершенно очевидно, но ему нет места в реальности, а моими двойниками, помысленными кем-то из вас [обращается к зрителям], можно заселить небольшой город, вроде Балашихи» [1].

Постепенно в процессе шизоперфоманса деформированная личность, рассеченная на симулякры, стала оборачиваться монолитным сверхчеловеком, способным единолично распоряжаться потоком реальности: «Я научился создавать реальность, аллилуйя! Я научился управлять временем, я могу летать, я могу телепортироваться! <…> И вот я здесь, вместе с вами, аллилуйя!» [2]

Оказалось, что существование в лаве, бурлящей симулякрами, — это не повод для апокалипсической меланхолии, а безграничная возможность конструировать, модернизировать и расширять пространство реальности. Таким образом, трагедия индивида, расколотого на дурную множественность, завершилась эзотерическим фарсом, инспирированным пафосом ницшеанского Заратустры.

После короткой паузы Хаски вернулся на сцену с лицодробительным хитом «Пуля-дура», первые строки которого («Я не хочу быть красивым, не хочу быть богатым, а хочу быть автоматом, стреляющим в лица») мгновенно подхватила толпа. С упоенным неистовством эта песня была прогорланена до конца. Таким хоровым фоном сопровождался каждый трек рэпера.

Исключение составили три новые композиции, созданные Хаски в коллаборации с другими музыкантами («Паучье молоко» feat. White Punk, «Unreleased» feat. масло чёрного тмина, «Люцифер» feat. bollywoodFM). Все они были встречены ликующими криками и бурными овациями, сквозь которые прорывалась надежда на новый альбом.

Обладающие вербальной эстетикой, критическим содержанием и подрывным потенциалом тексты Хаски инициировали процесс, который можно было описать словами Хайдеггера: «Искусство дает истечь истине» [3]. Особенно это резонировало, когда тысяча голосов единодушно констатировала в унисон: «Моя страна — бухой ребенок, наблевавший в варежку / Ей холодно в снегу, и я бензином обливаюсь, жгу» [4]. Коллективное мироощущение подлинного состояния российской действительности обрело в этом двустишье актуальный вербальный эквивалент.

Однако долго наслаждаться проявлением массового вольнодумства не пришлось, так как музыкальная часть оказалась короткой, что стало одним из главных источников предсказуемого разочарования.

Показав еще один перфоманс, в котором музыкант пластической жестикуляцией реконструировал свою акцию с повешением из окна гостиницы «Ритц-Карлтон» [5], Хаски оставил публику смотреть автобиографический фильм «Люцифер».

Эта картина оказалась ироничным рассказом от первого лица о сюрреалистической повседневности артиста, которого по ту сторону медийного успеха терроризировала экзистенциальная неудовлетворенность, тотальная отчужденность и мучительная расчлененность на симулякры.

В поисках рецепта радикального преодоления этих гнетущих ощущений, музыкант обратился к медитативной практике под руководством колдуна-спиритуала. По завершению духовного трипа Хаски пришел к выводу: для того, чтобы «тотальная машина медиа и тысяча студентов- гуманитариев по всей стране» [6] оставили его в покое, необходимо удалить альбом «Евангелие от собаки», работа над которым истязала музыканта уже два года.

Но после публичного «сожжения» альбома ожидаемого чувства гармонии и примирения с действительностью не наступило: Хаски вновь «с невероятной силой влетел в стену другой, еще более тотальной симуляции» [7].

Иступлено рефлексируя, каким же образом его заманили в сети «тотальной симуляции», он заключил, что триггером тяжелой инфекции распада на симулякры послужило интервью GQ, которое он дал в 2017 году [8] в отеле Ритц-Карлтон: «Вот он я, в красном спортивном костюме. Я толку в ступе воду, почесываюсь, отвечаю аккуратно, стараясь не навредить собственному имиджу русского поэта с рабочей окраины. Вот так всесильные боги закабалили меня, заставив плясать под свою дудку» [9].

Финальные сцены фильма происходили в ангаре, где под пристальным контролем Хаски, одетого в куртку с надписью Lucifer, несколько людей воссоздавали обстановку этого интервью. Затем музыкант расположился напротив человека, который брал у него интервью, неожиданно достал пистолет, спрятанный в диванной щели, и расстрелял своего собеседника и съемочную группу. Потом обмотал веревку вокруг дивана, набросил себе узел на шею и направился к стене ангара. Следующий кадр: Хаски вышел на балкон отеля Ритц-Карлтон, перелез через ограду и повесился [10].

Путем деконструкции таких категорий как пространство и время произошло узловое сплетение в единый нарратив асинхронных эпизодов из жизни Хаски. Произвольный монтаж событий позволил музыканту разрушить монополию темпоральности и ускользнуть из объятий цифрового паноптикума. Устроив мятеж в царстве симуляции, он покинул небосвод медийных имитаций, став Люцифером современности. Возможно именно такая символика была вложена в название фильма.

Во время титров на сцене появился живой Хаски и под сопровождение акустической гитары начал нараспев повторять слово: «люцифер». Этот магический гипноз длился несколько минут. Затем рэпер окончательно покинул зрителей.

Перфомативным, речитативным и кинематографическим способом Хаски аккумулировал на сцене свои экзистенциальные сомнения и визуализировал пути их преодоления. Произошел акт терапевтической ревизии травм, полученных от пристального внимания видеокамер и деспотического ожидания звукозаписывающих устройств. В результате стигмы, нанесенные статусом популярного рэп-артиста, Хаски залатал «сатанизмом». Используя опыт бегства Люцифера из тоталитарного рая, Хаски вырвался за пределы цифрового Эдема в преисподнюю цифрового самоволия. Таким образом, балансируя между нарциссизмом и альтруизмом, миссионерской манерностью и артистической самоотверженностью, Хаски показал, что происходило с музыкантом, пока мы слушали его музыку.

Примечания:

1. https://www.youtube.com/watch?v=J30g-k6WDME

2. https://www.youtube.com/watch?v=J30g-k6WDME

3. Хайдеггер М. Исток художественного творения. Электронный ресурс: www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Heidegg/Ist_02.php

4. Хаски. Пироман 17. Электронный ресурс: https://teksty-pesenok.ru/rus-haski/tekst-pesni-piroman-17/6647414/

5. Это акция была совершена 13 сентября 2018 года. Электронный ресурс: https://meduza.io/feature/2018/09/13/reper-haski-povesilsya-na-balkone-otelya-ritts-karlton-v-moskve-ego-zaderzhala-politsiya

6. «Люцифер» (реж. группировка ATAKA51, Дмитрий Кузнецов, 2019) https://studio.stereotactic.ru/ru/works/lucifer

7. «Люцифер» (реж. группировка ATAKA51, Дмитрий Кузнецов, 2019) https://studio.stereotactic.ru/ru/works/lucifer

8. Интервью 2017 года: https://www.youtube.com/watch?v=izzzMUUOTzo

9. «Люцифер» (реж. группировка ATAKA51, Дмитрий Кузнецов, 2019) https://studio.stereotactic.ru/ru/works/lucifer

10. О том, как проходили съемки в ангаре, какие события предшествовали этим съемкам, а также зачем Хаски понадобилось в 2018 году инициировать второе интервью для GQ, подробно рассказано участником этих событий Григорием Тумановым в статье «Как меня убил рэпер Хаски»: https://batenka.ru/explore/field/lucifer-husky/