Вспоминая мученика Дмитрия Петрова, погибшего 19 апреля 2023 года под Бахмутом вместе с интернационалистами, бойцами его группы Финбаром Кэферки и Купером Эндрюсом, хочется снова вернуться к статье «Быть самостоятельной силой». Это один из последних программных текстов Боевой организации анархо-коммунистов, который Дима, посреди практического участия в войне и организационной деятельности, успел написать. Да и как он был написан? Ноябрь 2022 года, город Лиман. Вечером вернулись с не очень удачного штурма посадки рядом с недавно освобождённым (а ныне вновь оккупированным) селом Невское на границе Донецкой и Луганской областей. Потерь в нашем взводе не было, но и продвинуться не получилось. И на следующий день, ещё перед рассветом, предстояло вновь запрыгивать на броню БТР и ехать прогрызать — через простреливаемые российской артиллерией переправы на реке Жеребец — основательно укреплённую после мобилизации оборону оккупантов. Несколько часов оставалось на то, чтобы почистить оружие и поспать. Ну и посидеть в интернете, если сил хватит.

С интернетом тоже дела обстояли сложно. Взвод был рассредоточен по Лиману, а Starlink и более-менее регулярно работающее электричество имелись только в доме у командира, что в условиях боевых действий совершенно разумно. Заходить в сам дом, где стояли на зарядке рации и планшеты, планировались действия подразделения, проводились совещания, без должной уважительной причины считалось моветоном. Но бойцы, которые пользовались интернетом для личных потребностей, могли разместиться в прихожей. В ней было темно и холодно, как на улице. Собственно в этих условиях и писалась некоторая часть текстов и постов, опубликованных на наших медиа-ресурсах в тот период. В том числе небольшая программная статья «Быть самостоятельной силой».

Несомненно, в иных условиях Дима мог гораздо более детально развить высказанные в ней идеи. Но он был не только идеолог, но и революционер-практик, действовал в тех условиях, в которые его поставила текущая революционная борьба. И поэтому текст получился не очень длинный, но содержательный, понятный, концентрированный, и при этом читаемый с удовольствием — так формулировать свои мысли умел только Дима.

Статья начинается с цитаты Махно: в предыдущие недели Дима, ища ответы на стоящие перед пост-советским анархическим движением экзистенциальные вопросы, во время того короткого времени, что оставалось на отдых, успел перечитать воспоминания Нестора Ивановича. Некоторые отрывки он громко цитировал и обсуждал с находящимися рядом товарищами. Димины собственные размышления были анализом действительности, но отчасти они вдохновлялись идеями нашего выдающегося предшественника, который воевал примерно в тех же краях столетие до нас. О чём эти слова Махно? Великий анархист бросает вызов распространённому тогда и сегодня представлению, что анархизму как социальному идеалу есть место «дескать, только в будущем и то неизвестно в каких формах».

Этот протест Нестора Махно отражают важную составляющую Диминого мировоззрения. Дима считал, что целью нашей борьбы мы должны определять достижение победы, ни шага не меньше. Он сам об этом говорит в другой важной теоретической статье, формирующей идеологический фундамент БОАК, «Быть революционером. Сегодня»:

«Всем пессимистам хочу напомнить, что нет никаких «объективных» причин считать социальную революцию и торжество либертарных идей делом неопределённо отдалённого будущего. Скорость и непредсказуемость социальных изменений в современном мире преподаёт нам один важный урок: возможно всё. В том числе — свобода и справедливость».

Да, конечно, есть много достойных товарищ: ек, которые возразят: я понимаю недостижимость революции в годы моей жизни, но для меня это не отменяет ответственного подхода к революционной работе ради тех, кто будет бороться и жить после меня. И всё же для Димы неверие в революцию уже в достижимой перспективе было формой ухода от ответственности и обязательств. Ведь без веры невозможно отдаться революционному делу со всей силой, что в конечном счёте неизбежно скажется на результате.

Но как вера без дел мертва, так и цель без дел достигнута быть не может. Вообще Диме был чужд детерминизм и вульгарный позитивизм — сказывались как его собственное идейное развитие, так и идеологическая школа Курдского движения. И поэтому как Нестор Махно «в бой бросался с головой, пощады не прося у смерти», так и Дмитрий Петров все силы отдавал работе, которая служила укреплению анархического движения и тем самым приближала революцию. Горя идеей создания анархического подразделения как организованного революционного проекта для борьбы на пост-советском пространстве, он, кандидат наук, теоретик движения с огромным организаторским талантом, необходимым для организации нашего движения эмоциональным и аналитическим интеллектом, воевал штурмовиком, в штурмовых подразделениях. Таких, которые выполняли особенно трудные и опасные задачи. Ему не нравилась непосредственная материальная составляющая участия в бою. Но он переступал через это, потому что верил в плод этих усилий, в революцию и победу.

И видя его убеждённость и искреннюю доброту ко всем окружающим (ведь разве не доброта к людям и всему живому движет революционер: ками), любовью к Диме проникались не только товарищ: ки, а вообще все люди, которых он встречал на своём боевом пути.

Отмечу, что как все выдающиеся революционер: ки, Дима был личностью многогранной. Он верил в необходимость действия здесь и сейчас, но также он был убеждён, что это действие не должно отрываться от организационной работы и анализа вопросов стратегии и тактики. Этому собственно и посвящена его статья «Быть самостоятельной силой». Да, действие здесь и сейчас необходимо. Но

«Жизненно важно только, чтобы эти задачи и усилия служили целям революционеров — переустройству общества на либертарных принципах. Для оного переустройства необходимо мощное структурированное движение с большим идейным и практическим влиянием».

Верность революционным обязательствам в условиях вооружённой самообороны украинского общества от российского империализма означала некоторую долю прагматизма. В анархических кругах до сих идут споры, этично ли и правильно становиться на сторону «меньшего зла» в войне России и Украины. Позиция Дмитрия Петрова и БОАК преодолевала эту слишком простую схему. Вопрос не в выборе «менее плохого» государства — все государства концлагеря, как мы заявили в начале полномасштабной войны. Украинское общество, сохранившее значительно больше пространства для автономии и самоорганизации, больше всего страдало и страдает от российской имперской агрессии. Мы встали на его защиту. Ведь без защиты общества невозможно соединить боевую работу анархисто: к с социальным революционным процессом, что в конечном счёте является целью революционеро: к. Это первое. А второе — мы продолжали и продолжаем организационное строительство для усиления нашего движения. В условиях полномасштабной войны эта борьба требовала союза с неанархическими, в том числе государственническими, акторами. А практическим методом было создание анархического/антиавторитарного подразделения — работа, которой Дима отдал все свои силы и в конце концов саму свою жизнь.

Антиавторитарный взвод, группа либертариев в одной из десантно-штурмовых бригад, последний военный проект — каждое из этих направлений работы было для Димы одновременно и требующей полнейшей физической самоотдачи решающей схваткой, и точкой сосредоточения всех организационных усилий. Действие здесь и сейчас без отрыва от революционного анализа — это характеризовало весь революционный путь и политическую линию нашего товарища. Особенного ярко данные качества проявились во время полномасштабной войны. И Дима погиб на этом пути, не успев сделать очень многого, навсегда оставив в сердцах у нас чувство невосполнимой утраты.

Вслед за Курдским движением, в котором наш товарищ также оставил след, мы повторяем — Мучени: цы не умирают, Şehîd Namirin! Война в Украине продолжается, российский империализм и другие империалистические силы делят сферы влияния. По всему миру растут фашизм, государственные репрессии, капиталистическая эксплуатация. Новые направления работы, новые битвы впереди. Мучени: цы не умирают, они стоят с нами плечом к плечу. Они — пример, урок, вечное наставление продолжать борьбу. Для нас, участни: ц БОАК, и многих других анархисто: к, примером и уроком навсегда останется Дмитрий Петров. Мы не имеем права забывать ни его, ни того, чему он нас успел научить!

«Боец Анархист», читайте нас в Телеграме