Quinchenzzo Delmoro
Анархист, индивидуалист (персоналист и эгоист), коммунист, пацифист, моральный автономист, антимилитарист, космополит, антисексуалист, гуманист, индетерминист, утопист, идеалист, переводчик и эссеист.
Анархист, индивидуалист (персоналист и эгоист), коммунист, пацифист, моральный автономист, антимилитарист, космополит, антисексуалист, гуманист, индетерминист, утопист, идеалист, переводчик и эссеист.
Спасибо, интересная статья. Подчерпнул себе некоторые важные тезисы.
"подталкивая принимать невыгодные для себя условия труда на грубо очерченном политическими средствами рынке" - хорошее замечание. Я бы его дополнил, что не только труда, но и потребления.
Когда садоводческие партизаны занимают незанятую землю, чтобы там возвести свою независимый кооперативный сад, они таким образом избавляются от навязанного капиталистическо-государственным строем условия потреблять те продукты, которые они не хотят (из супермаркета), хотя они самим хотят выращивать самостоятельно продукты не из супермаркета, может более лучшие, "здоровые", чтобы ими делиться, обмениваться и самим потреблять. А государство или крупный частник приходит и на основании монополии на территорию запрещает деятельность кооперативного сада и закрывает его, уничтожает... заставляя садоводческих партизан потреблять из супермаркетов и работать в промышленных капиталистических предприятиях с отчуждением и эксплуатацией труда ради увеличения прибылей капиталиста, а не создания солидарных сетей обмена собственноручно выращенными продуктами со своими приятелями и ради независимости от необходимости приносить прибыль капиталистам также через потребление в супермаркетах... так и лишают автономию..
Современная ответственность государства касательно заботы о людях*
которое обусловит концентрации власти в руках меньшинства, которое захочет использовать эту власть для регуляции экономических процессов, а поскольку представительский полит. класс будет тем, кто монополизировал механизмы принятия решений, эта структура управления будет перенесена в плоскость экономики, где на производстве решения начнут приниматься только в интересах правящей полит. элит ради её классовых привилегий).
Следовательно для меня принципиальна борьба против всех видов привилегий, угнетений, иерархий, дискриминаций, поскольку каждая из них способна мутировать так, чтобы возродить те или иные субъект-объектные отношения господства, грозящие возродить эксплуататорские классы через монополизацию средств регуляции общественных процессов, принятия решений и монополизацию средств производства.
Поэтому классовое общество - это гидра со множеством головом. Надо рубать все.
Заметка интересная. У меня такие мысли.
В описанной проблематике я солидарен с Кропоткиным, чей подход как раз был полифакторным, поскольку рассматривал множество факторов возникновения государства: политический, правовой, экономический.
Я считаю, что человеческая психика обычно стремится к целостности, в связи с этим иерархические отношения, формируя определённый тип отношения к миру, а также необходимость воедино связать социальное пространство единым логическим порядком, обусловило то, что возникло множество иерархий, которые стали переплетаться и усиливать друг друга. Государство и капитализм - две стороны одной монеты, где необходимость обеспечить эксплуатацию труда сопровождалась созданием репрессивных структур полиции и права, закрепляющие волю имущественных и властных элит. Современная ответственность о заботы о людях - это результат давления общества снизу. По этой причине нельзя уничтожить государство, не уничтожив капитализм, и наоборот, поскольку экономическое неравенство неизбежно возрождает политическое неравенство и наоборот (эксплуатация труда даст возможность скопить ресурсы в руках меньшинства и возвести репрессивный аппарат подавления; полит. представительство создаст отчуждение людей от себя....
Прекрасная статья. Спасибо большое. Давно искал нечто подобное. Очень раскрывает глаза на идеологическую буржуазную природу прикладной психологии и терапии.
