Развитие может привести как к вымиранию, так и к сохранению формы жизни. Ник Ланд считает технический прогресс преодолением человека как вида. Антииндивидуализм Ланда восходит к идее суверенности Батая, который отождествлял отрицание культуры с возращением к свободе лишенного субъектности животного. С точки зрения эволюционной биологии ароморфозы повышают шансы особей вида на выживание и продолжение рода. Палеонтология показывает, как доминирующие таксоны сохраняли господство над экологическими нишами производя новые виды, сохранявшие важнейшие признаки таксона. Борьба с развитием как риском вырождения приводит к изобретению стратегии изоляции. С другой стороны, отсутствие страха перед мутациями соответствует стратегии экстраверсии. Какая из этих стратегий является наилучшей для процветания и сохранения превосходства над соперничающими видами? С моей точки зрения обе стратегии являются отклонениями от принятия полноты жизни, проявлениями специализации метаболизма и формами регрессии. Стратегией, которая использовала бы развитие как средство выживания, был бы отказ от специализации, умеренный консерватизм и культивирование соревнования в духе греческой агональности, выведением универсального существа.

Консерватизм и изменчивость являются реакциями на слабость формы жизни. Ароморфоз возникает как случайный способ ответить на вызов среды, который обеспечивается избытком богатства, отобранного у проигравшей популяции. Терии пережили похолодание конца мелового периода благодаря теплокровности, которая поддерживается при помощи шерстяного покрова. Радиация млекопитающих стала возможна в результате захвата освободившихся экологических ниш. Также желание тем сильнее, чем сильнее боль, которая сопровождает нехватку, и чем выше вероятность получения объекта желания. Исчерпание избытка биохимической энергии и возможностей улучшения стратегий потребления и размножения приводят к вымиранию видов. Снижение напряжения дофаминовых пиков и превращение дара в собственность приводят к угасанию желания. Кэрри влюбляется в Мистера Бига из-за его недоступности, которая вызвана эмоциональной незрелостью, неспособностью любить. После развода Мистер Биг ищет близости Кэрри, которая разрушает связь с Эйденом, но оказывается доступным, открывшим свою одномерность. Кэрри и Мистер Биг становятся друзьями, которые продолжают поиск следующей связи.

Чем сильнее нарушено равновесие власти между двумя формами жизни, тем сильнее стремление к приращению власти. Усиление особи требует увеличения затрат на поддержание более интенсивного метаболизма. Млекопитающие первоначально отличались теплокровностью, необходимой менее крупным организмам: гигантские тела динозавров нагревались на солнце днем и остывали ночью. Теплокровность позволяет усилить работу ферментов, катализирующих анаболические процессы. Но она требует большего количества энергии, большего времени, затрачиваемого на поиск и поедание пищи. Секреция железами самок питательных веществ сделала возможной живорождение и уменьшение количества детенышей. Но воспитание одного детеныша является рискованной и дорогостоящей стратегией, которая требует от самок сверхнапряжения в период кормления. Увеличение головного мозга современного вида человека стало возможно только в результате перехода к преимущественно белковой диете. Размер черепной коробки плода человека настолько велик, что для успешных родов требуется перевернуть плод головой вперед и лицом вниз для успешного прохождения через детородные органы женщины.

Более высокая ступень развития требует затраты больших ресурсов. В случае экзистенциальной угрозы использование новых орудий и органов может быть ограничено. Популяция, которая не справляется с сохранением власти, переходит в режим выживания. Виппер предлагает рассматривать «Государство» Платона как трактат о выведении сильнейшей породы человека, а не как политическую программу. Эта точка зрения объясняет жестокий закон, который предписывает отбирать новорожденных у матерей, чтобы ни один представитель сословия стражей не знал своей матери или отца, или закон, который требует сочетать женщин и мужчин по жребию, но затем обманом сводить наиболее красивых с наиболее красивыми. В некотором смысле политическая проблема античности была проблемой искусственного отбора. Автохтонное население завоевателей постепенно уступало политическую власть метисизированной массе демиургов. Родовой строй заменялся классовым обществом, а ростовщичество эвпатридов заменялось классическим рабством эргастерий. Виппер также считает, что спартанцы установили строгие законы для того, чтобы удержать власть над превосходящим по численности населением Мессении. В тексте Плутарха все указывает на существование в Спарте искусственного отбора для «равных» и отрицательного отбора для илотов. Стратегия культурной и репродуктивной изоляции была вынужденной мерой для сохранения господства над Лаконией, свобода от сельскохозяйственного труда была получена ценой отказа от частной жизни и полного подчинения индивидуальных целей коллективному проекту. Эта стратегия была результатом специализации на возделывании злаков, необходимых для развития экономической автаркии. После победы в Пелопоннесской войне в Спарте усилились процессы приватизации земли и образования олигархии, численность граждан стала сокращаться, что привело к необходимости возведения в гражданство избранных илотов. Многие спартанцы разочаровались в искусственном сдерживании классообразования под впечатлением от культуры торговых полисов.

Наоборот, избыток богатств и связей соответствует стратегии преодоления разочарования в более высокой ступени развития посредством перебора связей. Афины специализировались на товарном сельском хозяйстве рабовладельческих поместий, производстве керамики и посреднической торговле. Стратегией торговых полисов, если ее можно назвать стратегией, была демократизация. Главной чертой афинской политики был отрицательный отбор наиболее выдающихся политиков, остракофории и судебные процессы. В знаменитом фрагменте Гераклита, в котором он фантазирует о том, чтобы все взрослое население Эфеса повесилось, говорится об изгнании Гермодора, «наилучшего среди них». Герой битвы при Марафоне Мильтиад умирал от загноившейся раны, когда Афиняне обвинили его в предательстве (формально «обмане народа») и осудили на выплату тяжелого штрафа. Анаксагор был обвинён в том, что считает Солнце не божественным Гелиосом, а «раскалённым булыжником» и был вынужден покинуть Афины. Аристид встретил на улице бедняка, который попросил написать на остраконе имя «Аристид», на вопрос, за что тот был на него обижен бедняк ответил, что ему просто надоело на каждом углу слышать восклицания «Справедливый!» (прозвище Аристида), после чего Аристид написал свое имя и молча вернул остракон бедняку. Афины периода избрания Перикла стратегом могут казаться политией Аристотеля: гармоническим сочетанием монархии, бюрократии и демагогии, но власть Перикла держалась на теориконе, буквально взятке, которую государство выплачивало гребцам и бобылям, для того чтобы получить большинство голосов в экклесии. Насколько это была несбалансированная форма правления показывает сама Пелопоннесская война: стратегия Перикла пренебрегала имуществом диакриев и паралиев, оливковыми рощами, которые вырубили воины Архидама. Геоморы стали избыточным человеческим материалом, на который не были рассчитаны тесные Афины, что привело к эпидемии тифа, от которого погибла четверть населения города.

Афиняне разочаровывались в тирании и изгоняли тиранов, разочаровывались в демократии и устанавливали олигархию, уставали от политического террора и восстанавливали демократию. Желание угасает, а виды и цивилизации ассимилируются более развитыми соперниками (неандертальцы и кроманьонцы, Спарта и Рим). Ароморфоз делает форму жизни сильнее, но требует больше усилий для поддержания работы системы органов и социальной организации. Это напряжение обмена веществ и ответственности требует приращения власти. Извращением является имитация развития, попытка достичь наслаждения от опыта полноты жизни при помощи избыточной стимуляции доступного источника наслаждения. Изоляция защищает эгалитарный режим от имущественного расслоения. С другой стороны, экстраверсия демократии требует адреналинового опыта, демагогии, завоевания Сицилии, вмешательства в гражданские войны нейтральных колоний. Но ни один опыт не может избавить от давления ответственности, от необходимости удержания власти. Поэтому экстраверсия приводит к разрушению связей. Извращение также является регрессией, отставанием в прохождении стадий развития.

Пиаже связывает эгоцентризм ребенка с неспособностью реконструировать точку зрения другого индивида. Развитие интеллекта описывается как восхождение субъектности: первоначально ребенок обладает только простейшими рефлексами, но уже в возрасте 1-4 месяцев развивает способность к ассимиляции и аккомодации. Ассимиляцией Пиаже называет встраивание объектов и информации в структуры тела и мышления, например, сосание сосков матери, заданное врожденными рефлексами. Аккомодация отличается приспособлением к новым объектам, например, открывание рта для того, чтобы в него поместился более крупный объект, такой как большой палец руки. На аутистической ступени мышления (2-3 года) ребенок следует только внутренним импульсам, он как бы живет в мире своих фантазий, и должен подчиняться взрослым, чтобы нормально функционировать. На ступени эгоцентрического мышления (3-11 лет) мышления ребенка отличается синкретизмом: «почему солнце не падает» — «потому что оно жёлтое», «потому что оно лежит в небе». Развивается способность к кооперации, происходит децентрация психики. С точки зрения Мелани Кляйн до шести месяцев ребенок находится на параноидально-шизоидной стадии развития, которая характеризуется направлением агрессии на объект, который не способен удовлетворить потребности младенца. Наполненная молоком грудь воспринимается как «хорошая», а пустая как «плохая», при этом объект как бы расщепляется, он воспринимается либо как плохой, либо как хороший. Расщепление сопровождается выражением агрессии в фантазиях, в которых он отравляет содержимое грудей матери, «портит» их. Появление способности воспринимать объекты действительности как амбивалентные сопровождается развитием способности к любви. Ребенок, наносящий вред матери в своих фантазиях, извиняется перед ней за несовершенное насилие, он устанавливает контроль над либидо и переходит на депрессивную стадию.

Становление субъектности таким образом является результатом воспитания альтруизма и самоконтроля, следования фрейдистскому «принципу реальности». Фрейд считал высшей ступенью развития психики фаллическую сексуальность. Оральная и анальная регрессии выстраиваются вокруг проблемы обладания фаллосом, компенсируют его нехватку. Ядром субъекта является способность к дару, к обладанию фаллическим избытком. Отклонение от развития способности к дару является болезнью наиболее субъектного животного — человека. Это человеческое перенапряжение метаболизма, цена ароморфоза. Извращение является возвращением на ступень менее интенсивного обмена веществ. Фрейд считал агрессивное и полигамное начало человеческой психики непреодолимым контрагентом альтруистического начала. Агрессия извращения является реакцией на разочарование от напряжения субъектности. Становление способности к дару происходит в результате изобретения когнитивных способностей. Новые интеллектуальные способности требуют больших усилий, но не избавляют от проблемы выживания. Желание развития субъектности непостоянно. Разочарование в заключенной связи приводит к смещению этой связи. Но нарушение связи создает нехватку, которая усиливает желание. Извращение может быть утратой способности к желанию заключения новых связей. Но оно может быть фоном интенсификации связи. Если консерватизм является стратегией специализации на выживании, экстраверсия является эффектом специализации на риске. Универсальная особь была бы способна на выживание и поиск избытка, чувство чего-то большего: «По три венка на пирующих было: по два из роз, а один — венок навкратидский».