Ладислав Клима — один из главных оригинальных писателей XX века. Первые работы выдающегося мыслителя стали доступны к прочтению в Чехословакии на рубеже 1989 года, когда завершилась волна мирных гражданских протестов, именовавшихся Бархатной революцией. Уже в самом начале своей карьеры Ладислав отличался аномально тёмным восторженным культурным поведением.

Первое моё знакомство с его творчеством случилось на одной из лекций в Пражском университете по рекомендации преподавателя во времена своей изнурительной учёбы. На первый взгляд мне показалось, что его работы имеют яркий беспорядок. Множество неопубликованных текстов по сей день не могут быть полностью переведены и собраны воедино. В своих рассказах автор пребывает в роли философа-литератора, транслируя монолог о самом себе, о смерти, о науке, о театре и иных сферах жизни общественности, выражая своё безумное мнение и парадоксальные наклонности.

Климе присуща поистине уникальная философия языка. Его тонкий, запрещённый юмор представлен в большинстве работ. Грозная сила повествования, пересекающаяся с извращённым образом жизни заинтересовала чешский андеграунд в 1960-80-х годах, отнеся его к категории авторов с особым радикальным пониманием действительности.

Диаметральный персонаж

Экстатический новатор родился в богатой семье адвоката в небольшом городке на юге Австрийской империи, ныне Чешской Республике. С самых ранних лет Клима отличался поперечностью во всём, демонстрируя свое презрение ко всему окружающему. Как-то раз в одном из школьных сочинений он обозвал правящую династию Габсбургов «династией свиней», после чего был исключён из гимназии, а позднее не допущен к поступлению во все учебные заведения Австро-Венгрии. С течением времени, не без помощи своего отца ему удалось отправиться учиться заграницу, в Загреб. Однако по причине непослушания и непримирения с самим собой он и вовсе отрёкся от образования, начав самообучение и глубокое изучение философии. С этих пор началась уникальная история написания знаменитых философских трактатов, экспрессионистских романов, рассказов, провоцирующих и сотрясающих читателей. Ладислав Клима жил в собственно устроенной маргинальной среде, вел непременно богемную жизнь. Он презирал все рациональное, удобное, и яро ненавидел карьерную ориентацию, амбициозность, реноме. Имея при этом аддиктивное поведение и антисоциальную характерность, он с лёгкостью синтезировал между собой пьянство и душераздирающие откровенные рассказы порнографического жанра с неожиданными идеалистическими концептами.

Суровый солипсист

В своих произведениях и при жизни автор многочисленных работ занимал абсолютно радикальные позиции. Он был солипсистом и смотрел на мир, как на произведённый продукт собственного сознания. Любого рода идеи его предшественников были доведены им до осуждения. Он полагал, что реальность демонстрируется сугубо для него. Он опровергал различные условности, освобождал себя от норм буржуазной атмосферы, погружался в творческий процесс взахлеб, становясь все более почитаемым и читаемым в кругу узких критиков и интеллектуалов в годы развитого социализма. Мир — воплощение нашей бескрайней воли. Не соблюдавшиеся им нормы и правила, диктованные обществом, он соотносил с экспериментами над своим телом. Его произведения насыщены мистицизмом, собственными откровениями, политической сатирой и ироничным экзистенциализмом. Большинство рассказов и текстов были уничтожены им в порыве своего отвращения и презрения.

Неподражаемый отшельник

Л.Клима чрезвычайно безжалостен ко всему. У него потрясающе неприличный юмор и стремление провоцировать культурные устои общества посредством фантастического сарказма. Имея при всем при этом сценическую оболочку, он врывается в обыденную жизнь людей и преподносит им «свое» критическое издевательство. Располагая вниманием единомышленников за его непревзойдённую подачу, у него все же были и те, кто ненавистно относился к нему за его грубый непринуждённый тон. Некоторые его работы не издавались и оставались непризнанными много лет. Однако, несмотря на внешние обстоятельства, некоторое число его драм все же было выставлено в Национальном театре в Праге.

Я с ума бы сошёл от этих проблем, если бы уже не был сумасшедшим

Он действительно был маргиналом и сопутствующие этому явления на лицо. Однако многие его тексты, новеллы, драмы публиковались в самых престижных издательствах того времени. Кем он только ни считался и кем он только не является сейчас. Он интегрирует в себе самый огромный комплекс всевозможных понятий, свойств, особенностей, которые отличаются от «нормального». Нонконформистское течение с переливами маргинальности, скептицизма и отдушины. Его творческое зло — громкое литературное искусство.

Раскрепощённость в изложении

Следует принять во внимание самые известные произведения, которые в один голос обсуждают чешские критики и о которых сейчас стоит знать. Главным творением столь безумного деятеля считается по сей день гротеск-романетто «Страдания князя Штерненгоха». Произведение впервые было опубликовано в конце 20-х годов. На первом этапе своей публикации в книжной серии «Плеяда» произведение понесло критику со стороны книголюбов и ценителей прекрасного. Роман иллюстрирует трагическую историю любви, фантасмагорию несчастных душ. Он будоражит и пугает читателя ужасающим описанием главных женских обликов. Неопределённость в действительности героев, эмоциональная неустойчивость и непредсказуемые вспышки сцен просятся на то, чтобы обозвать прочитанное сумасшедшей яростью ко всему человечному.

Если бы я мог в один миг уничтожить всё человечество — весело, без гнева, только из самодурства — я бы не раздумывал ни секунды

Исключительный по своим качествам рассказ, но уже о самом себе под названием «Собственное жизнеописание» удивляет и очарует своей честностью. Настолько самоотверженно и открыто он располагает к себе за откровенные писания о несуществующей любви, о противоречии снов с реальностью, о сексе, о запредельной жизни. Для Л. Климы не существовало крайней реальности. Он довольствовался мнением о жизни после смерти и безграничных возможностях своего сознания. На творчество Ладислава повлияли взгляды его предшественников таких как Ф. Ницше и А. Шопенгауэр. Так явились в свет работы «Мир как сознание и ничто» ,«Трактаты и Диктаты».

Я — только чёрное метафизическое, метапсихическое чудовище, вечно видящее сны. Только Я могу быть Богом!

Без должного внимания не останутся «Человеческая трагикомедия», «Что будет после смерти», «Путешествие слепого змея за правдой», «Божественная Немезида» и различные сборники, не переведённые повести, рассказы.

«Человеческая трагикомедия» повествует о пяти гимнастах, которые сдали экзамены на аттестацию зрелости. Между главными героями ведётся диалог, в котором каждый из них делится своими планами на будущее. Первый герой намеревается связать свою жизнь с женщинами, второй с деньгами, третий ударится в творчество, четвёртый отдаст себя науке, ну, а пятый, провозглашённый Нездешним, обесценивает настоящие ценности и идеалы. Ладислав Клима демонстрирует очередное воплощение собственного индивидуализма. В рассказе присутствуют обожаемый его сторонниками тёмный юмор и смелые всплески фантазии.

Передать атмосферу литературного изложения всех остальных плодов творения не получится одними словами и впечатлениями. Каждый сам для себя найдёт уникальность и схожесть с собственным видением происходящего. Каждому из нас присуща своя неповторимость и своеобразность, внутренняя жизнь, человеческие роли, мысли о насущном.