Shusha-111

того, единственного, что уцелело и осталось подлинным

Человек = язык + чувства.

В каком отношении друг с другом они находятся: подчинение/ вражда/ сотрудничество/ сосуществование?

Как без языка культуре заниматься сохранением и передачей опыта, как контейнировать чувства в искусстве?

А если вообще этим не заниматься и оставить современное искусство на пороге времени, энтропии и тра-диции (попробовать дать им просто пере-течь в следующее покаление, сконцентрировавшись на сопечатлении реальности)?

Эссе о метамодерне в трех частях. Часть III. Метамодернизм в художественной практике

Shusha-111

10/09/26 16:39

Современное искусство развивает мысль, что ежедневные повседневные практики, присутствующие в жизни каждого человека, становятся ритуалами, которые объединяют людей, как некогда объединяла церковная служба, а универсальными истинами становятся те самые невербализуемые чувства и ощущения, во главе которых стоит Любовь (мы подбираемся к самым истокам христианства и глубже — в архаику).

Новое поле обьединения расположено в ойкосе - особой среде по одомашниванию и комфортизации городского, холодного общения. Разговор с божественным все так же интимен, но теперь, казалось бы, он ближе к молящему, ближе настолько, насколько наша искренность долека от привычного и повсеместного.

Эссе о метамодерне в трех частях. Часть III. Метамодернизм в художественной практике

Shusha-111

10/09/26 16:31

Новая сакральность находится в повседневном, поскольку выясняется, что, в общем-то, кроме этого у человека больше ничего нет. Мир потерял потусторонность

Тоска Ионеско по трансцендентным корням через пол века сокрализует само изрытое поле. Неужели от безысходности? Можно ли попытаться засодить его заново?

Эссе о метамодерне в трех частях. Часть III. Метамодернизм в художественной практике

Shusha-111

10/09/26 16:25

есь нам необходимо выделить одну важную черту, а именно — внимание к практикам повседневности. Вопреки кажущейся наивности такого жеста, в нем заключена не одна лишь сентиментальность и желание стереть границу между жизнью и искусством. Выделяя нечто из повседневности, обращая внимание реципиента на что-то обыденное, художник размышляет о новой сакральности и в некотором смысле сам ее создает.

Имманентное невозможное и образы бытовой сокральности. Получается ли через исксство разглаживать складки сокрального по средством присоединения к привычным практикам художественную искру? с чем зритель уходит домой?

Эссе о метамодерне в трех частях. Часть III. Метамодернизм в художественной практике

Shusha-111

04/09/26 18:30

Его отличительной чертой является внимание к чувствам, предшествующим любым процессам развития человека и человечества.

Основная черта метамодернизма

Эссе о метамодерне в трех частях. Часть I. Состояние метамодерна