Спасибо за меткий критицизм современных тенденций левой мысли. Единственное что остается до сих пор не самым интуитивным для меня, это почему, как часто призывает Жижек, возвращение к Гегелю актуальнее возвращению к традиционному Марксу? Почему такую интенцию нельзя сравнить с позицией того же Чиббера? Какую роль, на твой взгляд, в этом потенциальном критицизме традиционного подхода к Гегельянсвтву может играть Марксизм Делёза с его критикой Гегелевского подхода? Конечно это вопросы для дальнейшего диалога в рамках недавних акцентом на анализ Ближневосточной проблемтике, да и в целом, но не менее важных для проговаривания и продуктивного понимания теоретических заключений.
Я полностью согласен с тем, что в этическом дискурсе на эту и все другие - любое насилие и смерть не может быть оправданно, находящиеся вне сравнительных категорий. Только поэтому я говорю не об ужасе/смерти/насилии, как этическому термину, а о “потенциальном ужасе” в экономическо-политических терминах. Тем самым, я хочу подчеркнуть, что статистика жертв на данной стадии конфликта 1/10, которую я поднимаю в прошлом комментарии, несёт за собой идентификацию экономического потенциала войны со стороны Израиля, оправдываемый политической повесткой его квази-фашисткой властью, как ответ на действия не менее фашистского Хамаса. Однако, возможность остановить Хамас в этой ситуации гораздо больше из-за скудности его экономического потенциала. Я понимаю, что оценивать экономический потенциал в этой ситуации основываясь на статистике смертей - не самое лицеприятное дело. Однако, учитывая, что для обеих сторон конфликта “потенциальность ужаса” является наибольшим пунктом затрат, это становиться важным фактором, на который я обращаю внимание. Я рад, что вы тоже определяете политику Запада, как корень проблемы. Именно отсутствие этого важного тезиса в статье Бенхабиб приводит меня к её критике.
Конечно её мотив кажется антифашистским. Однако, утверждая что ответственность должна быть распределена между террористическими организациями как Хамас так и Ликуд, она игнорирует их непропорциональность потенциального ужаса. Этому в подтверждение цифры, 12000+ убитых палестинцев и 1200+ убитых израильтян, как итог последних кровавых месяцев. Безусловно, даже несмотря на эту страшную пропорцию 10/1, смерть мирных жителей, чье право на жизнь непоколебимо, в целом является главным врагом современного конфликта. Тот кровавый ужас Хамаса, остановим гораздо проще, чем геноцидальная машина Израильского фашизма, набирающего инерцию в своих действиях с помощью десятилетий спонсирования капиталистическими гигантами. В этой ситуации, легко размыть ответственность и сказать, что все разжигающие виновны. Также легко размыть один из ключевых пунктов из письма "Философия за Палестину", которое Бенхабиб игнорирует в своей критике. Там "полная финансово-материальная и идеологическая поддержка [Северной Америки и Европу]" обозначается, как основной корень сегодняшней кровавой бойни. В капитализации фашизма и заключается непропорциональность потенциального ужаса в войне между Израилем и Палестиной.