Часть 1

Homo communicativus (Человек общающийся) — термин, предложенный рядом специалистов (Эдигер А, Пупин Ю., Июньский-Июльский Ж.Ж., 2013 и др.), для видового названия результата развития одной из ветвей эволюции рода Homo, сформировавшейся и окончательно отдифференцировавшейся от своих предшественников в начале XXI века.

Ареал обитания вида — вся территория планеты Земля, преобладание — области умеренного климата с высокой долей городского населения. Мало представлен в зонах экваториальных лесов, пустынь, в субарктических и арктических областях. Тем не менее, описаны спорадические проникновения Человека общающегося и в эти регионы — обычно с целью туризма и/или научных экспедиций. Характерным для указанных эпизодов инвазии (временного проживания) является феномен з, а м е щ е н и я — вместо изучения ландшафта, меню в отелях, подробностей размножения голотурий, каракуртов, готтентотов и бушменов — Homo communicativus занят, в основном, интенсивным нетаргетированным вербальным общением с непосредственным окружением и обильным электронным коммуницированием с себе подобными, в том числе, находящимися на удалённом доступе.

Как показывают многолетние наблюдения, термин «человек общающийся» вышел за пределы социологических или философских категорий. Накопившиеся у этого представителя прямоходящих значительные физиологические и психологические отличия от Homo sapiens (в том числе от таких его разновидностей, как Homo informaticus и Homo interneticus) дали основание Эдигеру А. и другим специалистам рассматривать Homo communicativus в качестве самостоятельного вида.

Биологической особенностью существования данного вида является максимально возможное сведение энергетического обмена с окружающим миром к обмену информационному, коммуникационный процесс которого (личный и дистанционный, вербальный, письменный, с применением любых электронных и видео-средств, интерактивный и эфферентный/односторонний), заполняющий более 80% времени вне сна, и обусловленная им глубинная трансформация сознания, затрагивает, в том числе, так называемое «ядро личности». Данный процесс является высоко энергетически затратным (по уровню метаболизма в клетках нервной системы, с прогрессирующим истощением), формирующим прогерический комплекс (быстрое старение) на фоне резкого выраженного, неконтролируемого особью изменения энтропии в сторону её увеличения, обусловленного деформацией процесса энергозамещения.

Часть 2

Одним из особых отличительных (в медицине — патогномоничных) симптомов развившейся клинической картины Homo communicativus является двухфазность процесса общения. Схема следующая — завершив очередной коммуникативный эпизод (акт) — нажав кнопку «выкл», расставшись с объектом личного общения (со-учеником, -камерником, -бутыльником, -тусовщиком) и перейдя (формально) к паузе в коммуникации — занятиям мастурбацией, визитом в туалетную комнату, изжариванием яичницы, поеданием мюсли в молоке, Человек общающийся н е м е д л е н н о приступает к планированию следующего коммуникативного акта (эпизода), зачастую в форме сценария. Описанная двухфазная парадигма (коммуникация + подготовка к следующей коммуникации), занимает более обширный, чем ранее считалось, сегмент времени вне сна — у отдельных особей — до 99% от времени бодрствования ежесуточно. Важная деталь — фаза подготовки (предлагаем назвать ее «сценарная») зачастую вызывает эмоциональную реакцию раздражения/нетерпения/ожидания следующего акта общения — что весьма напоминает синдром отмены или абстиненцию у наркоаддиктов.

Способ общения Homo communicativus характеризуется феноменом преобладания факта (эпизода + количества эпизодов/контактов) над контентом общения. Пример — фото: средний палец вверх, а на нем готовая взлететь бабочка — может быть разослана сотням (зачастую тысячам) контактов, после чего будет получена автоматизированная (формализованная, дихотомическая) реакция по типу «лайк» — не «лайк». Любая контентная реакция (с включением эмоциональной составляющей) будет воспринята как нечто л и ш н е е , следовательно, будет вытесняться на периферию процесса общения.

Описанная парадигма «вброса» является основной, при этом особь, используя технические средства, массово распространяет некий условный информационный эпизод (фото еды, себя на фоне еды, еды на фоне себя, разнообразных кратких физиологических эксцессов — крик «Яааазь!», прыжок автора месседжа в лужу и т.п.). Вторым этапом является тщательный сбор и аналитика реакций аудитории. Третьим этапом становится существование/самоидентификация с использованием накопленных в ходе данной акции сведений — в парареальности, выстроенной на их основе.

Человек общающийся в процессе личностного развития быстро (зачастую к возрасту 17-19 лет) — достигает состояния атрофии личной/ приватной/ персональной жизни. Собственное объяснение (читай — оправдание) «мне просто некогда», плюс наличие в привычном ему социуме модуса «обезьянника», например, — я не смог найти у своей девушки точку G, прошу совета, готов обсудить — с постоянным р, а з в и т и е м данного модуса по модели «а чего тут стыдиццо?», приводит к созданию новой сексуальности — сексуальности ХК.

Часть 3

В настоящее время удалось в значительной мере формализовать феномен деперсонализации Homo communicativus и нивелирования (достижения схожести отдельных ХК в массе до уровня смешения). Феномен получил название «эффект окатыша» — и моделируется простым механическим процессом — в емкость помещают щебень, и любым способом — вибратором, мешалкой, струей воздуха — его перемешивают. Перемешивание необходимо проводить достаточно интенсивно для достижения максимального числа контактов каждого камня с окружающими. При этом щебень (каждый его представитель) постепенно приобретает округлую форму и совпадающий диаметр, что с точки зрения социологии близко к большинству особей Человека общающегося.

Описанный выше феномен «окатыша» — устранение (атрофия) различий между особями вида прямо или опосредованно ведет к интерсексуальному ХК (ролевому, эмоциональному, мотивационному нивелированию, в итоге — г е н д е р о н е з, а в и с и м о м у или г е н д е р о к о н в е р г е н т н о м у поведению) с произвольной его реализацией (мультигамы, мульти ф и л ы , трансгендеры и прочее). Информационный контент масс-медиа по этой тематике свидетельствует о высокой степени развития подобной модели в массе особей Человека общающегося.

Часть 4

Homo communicativus, несмотря на его активное участие в процессе социального инфообмена, не может быть рассмотрен как д е е с п о с о б н ы й его участник/субъект. Причина — для принятия какого-либо решения необходим некий временной интервал в комбинации с изоляцией от внешних помех (пример, крик — не ***** мне мозги, дайте минуту подумать!). При отсутствии этой схемы — решение (о покупке очередного гаджета, о выборе депутата, невесты, духовного лидера, объекта издевательств) — будет н е в, а л и д н ы м и случайным. В итоге: Homo communicativus при существующих размерах его популяции является важным фактором стагнации и/или регресса общественной/государственной единицы, в которой он массово представлен.

Накапливаемые при долговременной реализации подобного modus vivendi Человеком общающимся физиологические изменения носят у значительного большинства его представителей необратимый характер, что позволяет предположить, что эволюционный прогноз существования Человека общающегося как вида — представляется краткосрочным.

Заключение

Homo communicativus может рассматриваться как переходный к таким прогнозно ожидаемым видам, как Homo fefellatus — человек разочарованный, или Homo ludens — человек играющий.